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El primer paso para lidiar con la ira es reconocer cuán problemática es esta emoción. Creemos en la forma de pensar de Aristóteles de que la ira no siempre es mala. Si uno está enojado en el momento adecuado y en el contexto adecuado, a veces la ira puede estar justificada. Aristóteles Ian afirmó que la virtud radica en navegar por el curso medio entre los extremos. Con respecto a la ira, pensaron que el compromiso virtuoso es el buen humor, que se encuentra entre los polos no virtuosos de una habilidad de corredor.
Eso es demasiada ira y falta de espíritu. Eso es muy poca ira. Sin embargo, según los estoicos, no existe un buen grado de ira, pero eso no significa que uno tenga que ser pasivo ante la injusticia. La naturaleza humana para los estoicos es la de un animal social capaz de razonar. Se sigue que vivir según la naturaleza significa aplicar la propia razón a la vida social. La ira no es razonable y daña a la sociedad.
Por lo tanto, es antinatural. En el sentido estoico, Séneca pensaba que la ira era un tornillo de banco con pocas excepciones, si es que había alguna. Las tres razones principales por las que Séneca enumera la ira r1: te convierte en un esclavo cuando estamos enojados, somos esclavos de esa ira, es más probable que cometamos errores de los que terminaremos arrepintiéndonos más tarde, la ira nos ciega al futuro y al consecuencias de nuestras acciones en el momento de manera efectiva. Anular nuestro yo racional o superior y hacernos esclavos de nuestra propia ira subconsciente nos hace actuar de una manera que se siente gratificante a corto plazo, pero nos aleja de nuestro largo plazo.
Los ideales de la ira no se pueden frenar según Séneca. La ira es una emoción binaria. La emoción de la ira tiene un impulso que es mucho más extremo que otras emociones. En el momento en que te das cuenta de que estás enojado, ya estás bajo su control cuando estás en medio de la ira, no prestas atención a ningún otro curso de acción y te mueves de cabeza hacia un camino de destrucción y caos.
No quieres estar tranquilo cuando estás enojado, la ira justifica su propia existencia y la ira tres es contagiosa. Séneca dice que la ira influye en el comportamiento de una mafia. La ira es bien conocida por su capacidad de propagarse a través de un grupo social más que cualquier otra pasión, y cuando la ira está presente, los individuos se convierten en un organismo enojado más grande y parecen funcionar perfectamente juntos con la visión unificada del caos.
Ahora que sabemos cuán destructiva es la ira, necesitamos disminuir nuestro apego a esta emoción, alejándonos de la ira o la aversión. Es solo el comienzo, pero también necesitamos un objetivo final para avanzar hacia ese objetivo. Según la filosofía estoica de la vida, el logro de la tranquilidad, que es el estado de paz y tranquilidad, es reconocer los desencadenantes de la ira y aprender a controlarlos en palabras de Séneca, y así lo mejor es tratar la enfermedad. tan pronto como se hace evidente en ese momento, además de darse la menor libertad de expresión y refrenar la emoción.
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